‎App Store: Hornet – Гей Социальная Сеть

Ваш профиль в Hornet – это Ваш портрет. В нём отражаются различные моменты Вашей жизни рассказывающие о Вас и Ваших интересах. Приглашайте парней для содержательного общения, исходя из того кто Вы такой и Ваших увлечений.

Лента Hornet – это связующее звено между Вами и сообществом. Популярные посты и истории помогут завязать беседу, делая общение с другими парнями простым – достаточно лайкнуть или прокомментировать их пост или начать разговор в чате.

Откройте для себя потрясающий и весёлый мир гей-сообщества с известными редакторами Hornet, тысячами лидеров сообщества, Вашими друзьями и парнем по соседству.

Независимо от того совершили ли Вы камин-аут или просто хотите вступить в сообщество – Hornet даёт Вам моментальный доступ к 35 миллионам парней, всего лишь нужно скачать приложение.

■ ОБЩАЙТЕСЬ
ПРОФИЛИ – это детальные портреты Вас и других парней, содержащие фотографии и посты, дающие полное представление о Вас и парнях, с которыми Вы хотите общаться.


ОБЩАТЬСЯ легко – достаточно лайкнуть или прокомментировать пост или отправить сердечко.
БОЛТАЙТЕ с парнями о взаимных интересах на основе профилей, которые расскажут Вам, кто они, и позволят им видеть, кто Вы.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на обновления друзей и интересных Вам людей, чтобы видеть в ленте их посты, фотографии и видео.

■ ИССЛЕДУЙТЕ
ФИЛЬТРЫ позволяют Вам найти в точности того, кого Вы ищете и где их можно найти.
НАХОДИТЕ парней в Вашем районе или в любой точке земного шара.
ХЭШТЕГИ позволяют находить парней разделяющих Ваши интересы и общаться с ними.

■ ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ к более чем 25 миллионам пользователей Hornet по всему миру.
ПРИНИМАЙТЕ УЧАСТИЕ в обсуждениях актуальных тем с лидерами сообщества и узнавайте о самых горячих тенденциях от команды редакторов Hornet и всемирной сети инфлюэнсеров.
ВСТРЕЧАЙТЕСЬ с кем угодно в любое время – в сети всегда кто-то есть

■ ДЕЛИТЕСЬ
В ЛЕНТЕ отображаются посты парней, на которых Вы подписаны, парней поблизости, инфлюэнсеров и парней с которыми, как нам кажется, Вам захочется познакомиться.
ПОСТЫ отражают Вас и Ваши интересы позволяя окружающим отвечать на Ваши посты.

■ БЕЗОПАСНОСТЬ
КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ – это святая святых Hornet. Его принципы разработаны гей-сообществом и для гей-сообщества, поэтому конфиденциальность для нас всегда на первом плане.
МОДЕРАТОРЫ и сотрудники Hornet гарантируют, что сообщество является безопасным местом для самовыражения.
ПОДДЕРЖКА доступна 24/7 и является бесплатной.

ремиальная подписка Hornet

Hornet – приложение для геев с самым большим количеством бесплатных функций! Помогайте нам, приобретая премиальную подписку.
– Вы можете подписаться на весь Премиум Контент и функции Hornet на определенный срок или оформить ежемесячную подписку за небольшую плату!

– Hornet предлагает гибкие варианты подписки, чтобы удовлетворить ваши потребности, начиная от $7,99 в месяц!
– Оплата будет произведена через учетную запись в iTunes после подтверждения
– Подписка обновляется автоматически, если обновление не было отключено по крайней мере за 24 часа до окончания текущего периода
Платная подписка управляется пользователем. Автопродление можно отключить в настройках учетной записи после покупки

Для использования этого приложения, вам должно быть не менее 18 лет.

Политика конфиденциальности: https://hornet.com/about/privacy-policy/

Условия использования: https://hornet.com/about/terms-of-service/

6 удобных приложений для ЛГБТ-знакомств

Badoo, Tinder и другие популярные приложения для знакомств предлагают миллионы вариантов потенциальных друзей и партнёров. Но есть одна проблема: основная аудитория таких сервисов — гетеросексуальные парни и девушки. Да, вы всегда можете указать в настройках и своей анкете, что ищете, например, человека своего пола. Но выборка будет достаточно скудной.

Во‑первых, не все готовы заявлять о своей ориентации там, где можно пересечься с кем‑то из своего окружения. Tinder, к слову, именно так и работает: приложение часто показывает тех людей, с которыми у вас мог быть контакт в реальной жизни. Об этом ещё французская журналистка Жюдит Дюпортей написала в книге «Любовь по алгоритму. Как Tinder диктует, с кем нам спать». Во‑вторых, в России к ЛГБТ‑сообществу отношение, мягко говоря, спорное. И «общественные» дейтинг‑сервисы не особо защищают от кибербуллинга.

Так у аудитории появился запрос на приложения для знакомств, которые стали бы безопасным пространством для пользователей. Вот некоторые из них.

1. Grindr

Именно с этого приложения для геев и бисексуальных мужчин в своё время разработчик Hatch Labs «слизал» идею и выпустил Tinder. Grindr работает абсолютно идентично: пользователю предлагают анкеты находящихся поблизости людей, которые можно свайпнуть влево или вправо — дизлайкнуть и лайкнуть соответственно. В случае взаимной симпатии открывается чат.

Один нюанс: расстояния между вами и собеседником вы не знаете. Руководство Grindr признало Россию нетолерантной страной и скрыло эту информацию, чтобы обезопасить пользователей.

Почему стоит обратить внимание именно на это приложение? Главная фишка Grindr — «племена». Это сообщества по интересам: пользователь может указать свой тип как по внешним данным, например «медведь», так и по увлечениям, например «гик». Так можно настроить поиск в соответствии с собственными предпочтениями.

Кроме того, у Grindr есть платная версия Grindr Xtra. Среди дополнительных функций — возможность увидеть, кто свайпнул вас вправо, и ставить суперлайки (так вас точно заметит интересующий партнёр).

appbox fallback https://play.google.com/store/apps/details?id=com.grindrapp.android&hl=ru&hl=ru&gl=ru

2. Taimi

Сначала эта международная социальная сеть ориентировалась только на мужскую аудиторию. Но сейчас позиционирование приложения изменилось, и оно открыто для всех представителей ЛГБТ‑сообщества.

Работает Taimi всё по тому же принципу анкет. Но тут у вас не попросят денег за полную статистику и бусты профиля — все бонусные фишки других приложений абсолютно бесплатны!

В Taimi есть очень полезная функция, которая внедрена не во все дейтинг‑сервисы, — видеозвонки. Благодаря им вам необязательно делиться своими контактами в мессенджерах, чтобы пообщаться с новым знакомым «лицом к лицу». Сделано это для безопасности пользователей. А о ней создатели Taimi очень заботятся. Например, чтобы войти в приложение, нужно пройти двухфакторную аутентификацию — так точно никто не посягнёт на вашу личную жизнь.

appbox fallback https://play.google.com/store/apps/details?id=com.takimi.android&hl=ru&hl=ru&gl=ru

3. Wonder

Дочерний проект создателя Love Planet для лесбиянок и бисексуальных девушек. В Wonder есть три способа завести знакомство. Во‑первых, лайкать анкеты других пользовательниц. Потом всё как обычно: если есть взаимная симпатия, открывается приватный чат. Во‑вторых, создать объявление о встрече. На него может откликнуться любой желающий, а дальше дело за вашими договорённостями. И в‑третьих, находить подруг в общих чатах по интересам.

Также у приложения есть платная версия W Power. Владелицы премиум‑аккаунта могут писать абсолютно всем девушкам даже без наличия мэтча, смотреть профили лайкнувших пользовательниц, искать собеседницу по особым критериям.

4. Feeld

Основная цель приложения — поиск идеального сексуального партнёра. Он осуществляется по тегам, которые отражают предпочтения человека. Однако благодаря Feeld можно найти и постоянные отношения, и друзей. Почему же это приложение вообще находится в нашем списке? Из‑за системы самопрезентации. Пользователю дают свободу выражения и не ограничивают выбор двумя гендерами и тремя сексуальными ориентациями. Вы асексуальная девушка или, быть может, трансгендер‑пансексуал? Это можно отразить в анкете! И так же можно указывать свои предпочтения в настройках поиска партнёра.

Работает Feeld по принципу анкет. Однако вам необязательно лайкать и дизлайкать одну, чтобы увидеть следующую. Тут пользователи представлены в формате галереи, так что всегда можно вернуться назад.

Суперлайки в Feeld тоже есть, но называются они «пинги» (ping). Их количество ограничено — всего два. Хотите больше — платите. Ещё за деньги можно приобрести премиум‑аккаунт Majestic. Так вы сможете увидеть лайкнувших вас пользователей.

Приложение не найдено

appbox fallback https://play.google.com/store/apps/details?id=co.feeld&hl=ru&hl=ru&gl=ru

5. Banana

Приложение, как и Grindr, предназначено для геев и бисексуальных мужчин. Его главная особенность — отсутствие анкет, лайков и чатов. Banana работает по принципу чат‑рулетки. Собеседник выпадает вам случайным образом. Может даже получиться, что мужчина по ту сторону телефона находится на другом континенте. Да, создатели приложения ещё не додумались до сортировки по геолокации. Так что учитывайте, что не всегда у вас будет возможность лично встретиться с человеком.

И ещё один момент. Помните главную проблему чат‑рулеток? Если нет, подсказываем: огромное количество эксгибиционистов. В Banana они тоже есть.

Приложение не найдено

6. Hornet

Приложение для геев и бисексуальных мужчин. Как и в женском Wonder, тут несколько способов познакомиться с новым человеком. Во‑первых, классические анкеты. Во‑вторых, живая лента. Любой пользователь может публиковать на общей стене сообщения: свои фото, мемы, предложения встретиться. У записей открыты комментарии, и знакомиться можно там. Кроме того, на интересного человека можно подписаться, совсем как в Twitter, и тогда все его обновления будут у вас на виду.

У Hornet есть платная подписка, которая открывает доступ к специальным функциям. Например, так можно знакомиться с людьми из других городов и стран — в стандартной версии вам рекомендуют только тех мужчин, кто находится поблизости. И, конечно, отключить встроенную рекламу: для поддержания и развития приложения нужны средства, и создатели предпочитают не тянуть деньги из пользователей.

appbox fallback https://play.google.com/store/apps/details?id=com.hornet.android&hl=ru&hl=ru&gl=ru

В общем, у представителей ЛГБТ‑сообщества появляется всё больше возможностей безопасно заводить новые знакомства. И это действительно здорово. Ведь все заслуживают любви и свободы самовыражения.

А где вы знакомитесь вы? Расскажите в комментариях о своих любимых приложениях.

Читайте также 🧐

Лучшие ЛГБТ+ книги 2020 года

Специально для Bookmate Journal Константин Кропоткин, автор проекта о кино и литературе «#содомиумора», составил список главных квир-книг, вышедших на русском языке в 2020 году.

Кэти Акер и Маккензи Уорк «Я очень тебя хочу. Переписка 1995–1996»

Кэти Акер и Маккензи Уорк, свободные художники, интеллектуалы, квир-люди, познакомились в 1995-м и две недели исступленно переписывались. Их мейлы можно читать как философский трактат, но куда увлекательней выглядывать любовный сюжет в избытке строчных букв, в именах и датах, сведениях по гендерной теории, медиакритике и авангардному самовыражению. А главное тут — страсть, с какой Кэти Акер обращается к молодому любовнику, в ту пору определявшему себя как квир-мужчину. Она ощущается лебединой песней человека, осознающего конечность жизни — прежде всего, жизни чувств.

 

Бекки Алберталли и Адам Сильвера «Что, если это мы»

Трогательная история любви двух юных геев в современном Нью-Йорке: Артур и Бен влюбляются, ссорятся, мирятся, и ни у кого, включая родителей, нет ни малейших возражений — парни сами должны разбираться друг с другом. Исполненный в четыре руки young-adult-роман показывает квир-чувство безо всяких указаний на эксклюзивность. Это не пересказ реальности, а ее моделирование по рецептам новой этики повышенной человечности. Вы находитесь в мире, где никто никому не желает зла. Упоительная иллюзия. 

Себастьян Барри «Тысяча лун»

Винону изнасиловали. Сирота-индианка не может указать на злодеев воспитавшим ее квир-родителям: она ничего не помнит. Детектив оборачивается авантюрным романом по мотивам американской истории XIX века и перекликается с современностью эпохи #MeToo. «Тысяча лун», роман о женской силе, продолжает «Бесконечные дни» в знакомом, наивно-шершавом, метафорически избыточном, бесконечно обаятельном духе.  

Филипп Бессон «Хватит врать»

Биографический гей-роман о первой любви в последнем классе школы. Филипп Бессон выводит на чистую воду не только себя, публичную фигуру парижского истеблишмента, но и самое чувство, которое часто сопровождает квир-человека: оставленность, отчужденность. Вот Филипп и Тома, двое счастливо-несчастливо влюбленных, от которых болит сердце. Приготовьте платочки. 

Юлия Вереск «Тот самый»

На Черепаховой горе, в «доме с призраками» живет Матвей, его старшая сестра Алиса и их не очень-то ответственная мать. Однажды подростки знакомятся с Киром и Жекой, такими же аутсайдерами, которым тоже хочется приключений. Это книга для подростков, включая взрослых, которые когда-то тоже были подростками и не без сердечного стука готовы вспомнить свое тогдашнее смятение чувств. Солнечный роман, созданный с уверенностью, что хеппи-энд неизбежен: мальчик-гей, конечно, поймет, кто в жизни «тот самый», и с радостью примет повзрослевшего и поумневшего себя.

 

Анатолий Вишевский «Хрупкие фантазии обербоссиерера Лойса»

Встретив на рынке, как в сказке, прекрасного Андреаса, немолодой формовщик фарфора в Германии XVIII века обретает не только объект любви, но и источник вдохновения. «Хрупкие фантазии» Анатолия Вишевского, профессора-слависта из Украины, работающего в США, обретают плоть там, где «запах крови смешивался с запахом человеческих и звериных испражнений». Сублимация квир-чувства в изящном флаконе романа, написанного по-русски, но с космополитической широтой. 

Эндрю Шон Грир «Лишь»

Один из самых оригинальных любовных гимнов, которые в последние годы породила англоязычная ЛГБТК-литература. Книга-лауреат Пулитцеровской премии успешно притворяется авантюрным тревелогом, водя нелепого писателя-гея причудливым маршрутом по городам и весям. Кто наблюдает за ним с такой симпатией? Кто мысленно следует за героем то в Мексику, то в Германию, то в Италию, то в Японию? Кого же встретит в финале трогательный Лишь?! Остается умиляться и чувствовать счастливые мурашки.

 

Патрисия Данкер «Джеймс Миранда Барри»

Байопик о женщине, всю жизнь считавшейся мужчиной. Роман блестяще переведен Александрой Борисенко и Виктором Сонькиным и удостоен премии «Ясная Поляна». Чтобы найти себя (например, в профессии), героине приходится стать героем, отказаться от платьев в пользу военных мундиров. Поиск свободы в костюмных обстоятельствах представлен на русском спустя 20 лет после британской премьеры. 

Майкл Каннингем «Край земли. Прогулка по Провинстауну»

Чрезвычайно изящно написанное чтение — путеводитель по Провинстауну, новоанглийскому городку, который был рыбацкой деревушкой, а стал популярным гей-курортом. Сборник эссе, опубликованный в США еще в 2002 году, слишком долго добирался до России, по дороге сильно обветшав. Время трансвеститов закончилось — наступила пора дрэг-куин. Майкл Каннингем, ныне классик ЛГБТК-литературы, вряд ли написал бы такую книгу сейчас. Впрочем, метафоры «Края земли» способны волновать и поныне.

 

Гаррард Конли «Стертый мальчик»

Американская книга о Боге и гомосексуальности, исполненная как дневниковая проза. В своем дебютном романе-автофикшне Гаррард Конли вспоминает драматичный опыт конверсионной терапии — предпринятой ради религиозных родителей попытки излечиться от гомосексуальности. Бесчеловечные опыты над психикой желаемого эффекта не принесли, но принудили к высказыванию предельно личному, ценному не осуждением современного варварства, а попыткой понимания. Можно, конечно, понять страх религиозного человека перед гомосексуалом. Но почему бы этому пониманию не быть взаимным? 

Остальные романы — на полке «Лучшие ЛГБТ+ книги 2020 года» на Букмейте 

«Ми були тут» – у Києві покажуть фото геїв та лесбійок, що воювали в АТО

«Нехай вдома під ковдрою трахаються, але на світ не показуються», «Диви скільки їх вийшло на гей-парад… в АТО нехай ідуть!» – ці та ще безліч схожих і однотипних гасел, вигуків і фраз ми чуємо щороку, щойно мова заходить про ЛГБТіК спільноту. Ними рясніють деякі особливо упороті ЗМІ, їх вигукують праворадикали і ними засипають коменти до постів у соцмережах хейтери. 

Шах і мат. У Києві відкривається виставка портретів геїв та лесбійок, які особисто пройшли всі жахіття Майдану, вистояли і відстояли Революцію Гідності і нині захищають всіх своїх ненависників на східному кордоні. В арт-просторі iZONE експонуватимуться роботи фотохудожника Антона Шебетка (організовано спільно з культурною платформою IZOLYATSIA). Автора ми надибали ще під час підготовки експозиції.

Де: iZONE (вул. Набережно-Лугова, 8)

Коли: 30 серпня – 7 жовтня, щодня з 10:00 до 20:00

Геї, трансгендери, лесбійки – всі ці люди абсолютно різні. Вони мають різний характер, світогляд і вподобання. Проект Антона Шебетка, українського фотографа, який нині мешкає в Амстердамі, об’єднав їх тільки за двома спільними рисами: вони мають нетрадиційну для більшості людей орієнтацію і служать або служили в АТО (нині в ООС). Тут вони лише солдати, добровольці чи волонтери. Утім тут, як і вдома, вони носять камуфляж. На фронті він цілком реальний, а вдома примарний. Ці люди не роблять публічний камінг-аут, побоючись за себе, свої сім’ї, репутацію чи кар’єру, але водночас не бояться щодня дивитись у вічі смерті, прикриваючи грудьми спини своїх цисгендерних і традиційних товаришів на полі бою.

За час проведення антитерористичної операції на сході України в ній взяло участь понад 330 тисяч українців та українок. Даних про те, яку кількість з них складають представники і представниці ЛГБТ+, не існує. На переконання праворадикальних сил і консервативно налаштованого населення, їх там і зовсім немає. Ця впевненість часто використовується як аргумент проти проведення правозахисних заходів і Маршів Рівності. Проект «Ми були тут» покликаний показати людей, які з одного боку є сучасними українськими героями, а з другого — ігноруються переважною більшістю своїх співвітчизників.

Антон Шебеткo

Антоне, нехай питання банальне, але ж без нього ніяк? Звідки ідея, чому саме ЛГБТ, чому саме військові, чому саме тепер?

Розрив шаблонів і зіткнення ідентичностей

Я багато працюю з тематикою ЛГБТ-спільноти, тому для мене вона зовсім не нова. Це скоріше логічне продовження тем, з якими я вже працював у минулому. Проект народився в рамках спільної роботи з Київпрайдом та «Ізоляцією» і в принципі був приурочений до Київпрайду, тож я хотів попрацювати з основними аргументами, які постійно висувають опоненти. Тому я й вирішив показати реальних людей, які знаходяться на лінії розмежування і на відміну від всіх цих хейтерів, реально обороняють наші кордони, а не створюють видимість патріотизму. Це розрив шаблонів і зіткнення ідентичностей.

Всі ці люди не відкриті гомосексуали, не робили камінг-ауту. Як ти їх знайшов, чи важким був цей пошук і як він, власне, відбувався? Які ресурси довелося задіяти?

Основний ресурс, який використовував – це знайомі знайомих і їхні знайомі знайомих. Я працював над іншим проектом, де вже був військовий, який сказав, що в нього є друг, який нині служить. Потім пішла ланцюгова реакція. Взагалі – це найскладніша частина всього проекту.

Дівчата мене знайшли самі, коли вже вийшли перші матеріали про проект. У мене вже були певні напрацювання, а от дівчат не було жодної. Це було неправильно, бо дівчата воюють на рівні з чоловіками, і волонтерствують також. Останню фотографію я зробив ось фактично вже зараз, минулого четверга.

Чи складно було домовитися з учасниками? Все таки це ризик. Чи важко було вивести їх на відвертість і переконати взяти участь?

Я довго працював журналістом, мені знадобилися ці навички. Особливих складнощів не виникало, все таки я гарантував кожному із них анонімність. Серед учасників «Ми були тут» тільки двоє відкритих геїв. Усі інші просто довірились мені. Головна проблема полягала безпосередньо в пошуку, а налагодити контакт було значно простіше, якщо чесно. Я пояснив мету, що це буде за проект і навіщо.

Ти, звісно ж, спілкувався з учасниками під час роботи над портретами. Що розповідали про службу, чи виникають складнощі пов’язані саме з орієнтацією? 

У тому якраз і справа, що вони вимушені приховувати свою орієнтацію. Хтось боїться наслідків, хтось насмішок. Тому мета проекту значно ширша.

Щоб шальки терезів все ж переважили в сторону адекватності

Як вважаєш, чи буде досягнута ця мета?

Ну наша  основна мета – зробити хоча б невеликий крок до більш цивілізованого світу, до толерантності. Я думаю ми її втілимо. Це показує загальний термометр настроїв у суспільстві.

Один із учасників виставки – Віктор, днями дав інтерв’ю «Українській правді». Я переглядав коментарі. Багато ще ненависті й ворожнечі, але яскраво помітно, що більше людей почали толерувати ЛГБТ. Це важливо, і це хоч і маленький, але успіх, рух у напрямку свідомого і європейського суспільства. Я би сказав, що кількість позитивних коментарів була якщо не більша, то принаймні рівна з хейтерськими, а це вже щось. Ми просто зробимо свій внесок у цю справу, щоб шальки терезів все ж переважили в сторону адекватності.

Відвідати виставку «Ми були тут» варто як членам ЛГБТ спільноти та їхнім друзям і прихильникам, так і хейтерам, які в силу своєї необізнаності та куцого мислення і досі використовують застарілі методички нацистів.

Фото: Віталій Улибін

Гаряча десятка знаменитих хлопців, які грають за іншу команду

18+

Зібрали гарячу десятку знаменитих хлопців, які грають за іншу команду. Фанатки можуть запасатися носовими хустинками – ці чоловіки ніколи не звернуть уваги ні на одну зі своїх шанувальниць.

Ніл Патрік Харріс, 44 роки

У 2006 році зірка серіалу «Як я зустрів вашу маму» Ніл Патрік Харріс зізнався журналу People: «Я радий розвіяти будь-які чутки омани, і я дуже гордий тим, що можу заявити: я цілком задоволений способом життя гея». На відвертість актора надихнуло початок роману зі своїм майбутнім чоловіком Девідом Бартко. Через чотири роки вони стали батьками двійнят — хлопчика і дівчинки від сурогатної матері. Пара зіграла весілля через два місяці після прийняття закону про рівність шлюбу в штаті Нью-Йорк, в червні 2011 року. Незважаючи на «замужний» статус хлопців, і сам Ніл Патрік, і його чоловік Девід нам дуже подобаються.

Закарі Куінто, 40 років

Не встигли ми толком закохатися в Закарі після першого сезону «Американської історії жахів», як він зробив камінг-аут в інтерв’ю журналу New York. Причому актор зізнався як би між справою. Під час розмови мова зайшла про хвилю самогубств серед підлітків-геїв, доведених до відчаю цькуванням однолітків, а зокрема про суїцид 14-річного Джеймі Роудмайера з міста Буффало, на що Закарі відповів: «Я, будучи геєм, відчуваю, що попереду ще дуже багато роботи, яку потрібно зробити». Актор мав на увазі свою роботу за підтримки ЛГБТ-організацій і служб психологічної допомоги.

Метт Бомер, 40 років

11 лютого 2012 року актор Метт Бомер, приймаючи нагороду на щорічній гуманітарної церемонії імені Стіва Чейса (Annual Steve Chase Humanitarian Awards), подякував зі сцени свого чоловіка, публіциста Саймона Холлс, і їх трьох дітей за те, що навчили його безкорисливої любові. «Я і не думав, що це визнання викличе такий резонанс», — розповідав Метт пізніше в інтерв’ю гей-журналу Out. А ми не думали, що втратимо такого красеня, Метт!

Френк Оушен, 30 років

Музикант зізнався в гомосексуальності в День незалежності США — 4 липня 2012 року. Френк написав у блозі, що його першим коханням був чоловік: «В ті дні, що ми були разом, час немов розчинялося. Більшу частину дня я бачив тільки його і його посмішку. Ми часто засипали разом. Коли я зрозумів, що закохався в нього, це було жахливо. Тому що безнадійно». Який романтичний хлопець! І який недоступний…

Езра Міллер, 25 років

Ми не втрачаємо надії: зірка драми «щось не так з Кевіном» і «Добре бути тихонею» поки не визначився. Хлопець не приховує своєї тяги і до чоловіків, і до жінок. Може, нам все-таки вдасться відвоювати Езру?

Люк Еванс, 38 років

На початку своєї кар’єри зірка «Дракули» офіційно заявив, що є відкритим геєм. І що ж? Кілька років тому Люк був викритий у романі з жінкою — своїм піар-менеджером! Зазвичай все буває навпаки, але приклад Люка вселяє в нас упевненість, що жіноча чарівність руйнує всі перепони.

Руперт Еверетт, 58 років

Красень розбив серця не тільки дівчат, але й хлопців: актор відкрито говорить про свій гомосексуалізм і при цьому зізнається, що не хоче пов’язувати себе з одним партнером. На його думку, шлюб — це нудно.

Вентворт Міллер, 45 років

Зірка серіалу «Втеча» зробив камінг-аут тільки два роки тому, відмовившись їхати на Санкт-Петербурзький міжнародний кінофестиваль в знак протесту проти закону про гей-пропаганду.

Джонатан Беннетт, 36 років

Разом з героїнею Ліндсі Лохан безліч дівчат по всьому світу мріяли роздобути героя Джонатана Беннетта в «Поганих дівчат». Слідом за цим проектом були не менш успішні комедії «Оптом дешевше — 2» і «Любов на острові». Зараз у актора немає гучних проектів, і про його особисте життя відомо не так багато, але колега актора по шоу «Танці з зірками» Джуліанна Хаф одного разу розбовкала журналістам його секрет.

Шайєнн Джексон, 42 роки

Актор серіалів «Лузери», «Погануля» і «Американська історія жахів» зараз живе зі своїм другим чоловіком, актором Джейсоном Ландау. Обоє — відмінні і сексуальні хлопці, але люблять вони не нас, а один одного.

Плати, бо ти гей. Нападників на геїв в Україні жодного разу не засудили за гомофобію – великий репортаж Заборони

У 2019 році в Україні зафіксували близько сотні випадків, коли на геїв чи транс-людей нападали та шантажували, через те, що вони шукали партнера чи друзів на сайтах знайомств. Лише одиниці із сотні постраждалих подали заяву в поліцію – інші були змушені платити, інакше про їхню орієнтацію стане відомо всьому місту. А ті кілька людей, які ризикнули та повідомили про напад, лишилися ні з чим. За всю історію незалежної України жодного нападника не засудили за злочин ненависті на ґрунті гомофобії. Журналістка Заборони Альона Вишницька поговорила з людьми, які постраждали від вимагачів, та розібралася, чому гомофобії не існує в законодавстві, а притягнути до відповідальності за нетерпимість до орієнтації – неможливо.

Плата за повітря

Ігор [з метою безпеки ми не вказуємо прізвища наших героїв] збирався на побачення. На сайті гей-знайомств він познайомився з однолітком, чоловіком років сорока. Ніби сподобались один одному, домовились зустрітися в місті, випити пива та нормально побалакати наживо. Усе йшло за планом, але при зустрічі новий знайомий підкинув ідею: мовляв, у мене вдома є і пиво, і до пива, там можна буде поговорити нормально, не озираючись на людей навколо.

Ілюстрація: Міша Букша

«Ну ми й поїхали. Я зайшов на кухню, не встиг сісти на стілець – як за моєю спиною з’явився ще один чоловік. Я спершу подумав, що це якийсь жарт, але чоловіки відрекомендувалися поліцейськими. Сказали, що в цій квартирі кілька днів тому зґвалтували неповнолітнього хлопця, і я підходжу під опис», – згадує Ігор. 

Ігор одразу зрозумів, що це підстава, і ні про яке зґвалтування не йдеться, та й чоловіки не дуже скидалися на справжніх поліцейських. Він спробував піти геть, але двері вже були зачиненими. «Вони забрали в мене сумку, витрусили картки і п’ять тисяч гривень. Потім залізли в телефон і почали насміхатися з еротичних фотографій, які в мене були», – згадує Ігор. «Поліцейські» висунули умову: якщо Ігор хоче, щоби справу вирішили мирно, то має заплатити їм чотириста доларів. Якщо ні, то прийдуть на роботу й додому, де всім розкажуть про його сексуальну орієнтацію.

Працював Ігор у правозахисній ЛГБТ-організації, тож на роботі про його орієнтацію всі знали. А от удома – не всі. Він жив із мамою та племінницею. «Сестра знає й нічого не має проти, а от мамі я не розказував. Їй 74 роки і вона хворіє – навіщо тривожити літню людину. Я боявся, що вони прийдуть додому – і незрозуміло що там натворять. Мала дитина, стара мама – цього не можна було допустити», – розповідає Ігор.

Тому чоловік вирішив грати за їхніми правилами: «Вони були масивніші, ніж я зі своїми 60 кілограмами. І я думав тільки про те, щоби вони мене зараз тут не побили та не виламали щелепу». Врешті домовились, що Ігор привезе ввечері двісті доларів, а наступного дня – ще двісті. Якщо ж ні, то вони «прийдуть у гості». 

Щойно Ігор вийшов із квартири, він подзвонив адвокату та колегам у правозахисну організацію, написав заяву та пішов у поліцію. За логікою, усе мало б закінчитись – справу би почали розслідувати, винних би покарали, але спершу в поліції просто не хотіли приймати заяву. Говорили, що це нічого не дасть, і взагалі краще піти в інший відділок у сусідньому районі. Після довгих наполягань заяву все ж прийняли та відкрили справу – за статтями про шантаж, грабіж та дискримінацію.

«Ми з адвокатом надали всі можливі докази, навіть номери телефонів. З банкоматів можна було зняти відео впродовж двох тижнів. Але цим ніхто не займався. Був навіть суд – але на нього не прийшов слідчий. Справу закрили через «брак доказів та свідків», – розповідає Ігор. Єдина теоретична можливість, що справа «воскресне», існує лише за умови, що дані з цієї справи виринуть у якійсь із наступних. 

Ілюстрація: Міша Букша

Мода змінюється

Ця історія стала не першою та не останньою, коли Ігоря шантажували через його сексуальну орієнтацію. Уперше це сталося на початку двохтисячних. Ігор був одружений з жінкою, яка знала про його гомосексуальність, жив із нею та періодично ходив відпочивати на нудистський пляж. Там його перестрів «міліціонер», показав «посвідчення», вимагав гроші, а коли не отримав бажаного, приїхав додому: «Тоді не витримала дружина. Вона вийшла і сказала йому в обличчя: Так, він гей. А я лесбійка. То що, нам платити за те, що ми дихаємо повітрям?».

Щороку правозахисна ЛГБТ-організація «Наш світ» готує звіт про злочини на ґрунті гомофобії та трансфобії. У 2019 році активісти задокументували 123 кейси, і майже половина з них – так званого змішаного типу. Це означає, що жертву обирають за ознакою її сексуальної орієнтації на спеціалізованих інтернет-ресурсах для гей-знайомств.

Більшість із цих справ схожі на історію Ігоря. Наприклад, 21-річний гей познайомився з хлопцем через мобільний додаток для знайомств, поїхав до нього в гості – а там його зустріли троє чоловіків, які відрекомендувалися працівниками поліції. Вони почали обшукувати хлопця, змушували зняти одяг, погрожували та принижували, а потім запропонували «зам’яти справу» за тисячу доларів. Згодом у нього забрали телефон, зняли гроші з банківських карток – і відпустили за умови, що він заплатить їм ще 500 доларів. Якщо ж ні – вони опублікують дані про нього в місцевих групах. 

Такі справи зазвичай однотипні: гею – бо лесбійки переважно не стають жертвами нападів через сайти знайомств – погрожують фізичним насильством та тим, що оприлюднять його орієнтацію. В Україні немає статті за гомосексуальність або за так звану «гей-пропаганду», як у Росії. Але геї часто неохоче розкривають свою сексуальну орієнтацію. Гомосексуальність усе ще стигматизована в українському суспільстві, люди бояться, що від них відвернуться або вони зазнають фізичного насилля. Щоби залишити свою сексуальну орієнтацію в таємниці, люди платитимуть за це гроші, пояснює Забороні очільниця ЛГБТ-організації «Інсайт» Олена Шевченко. Відповідно, оскільки людина не хоче розкривати свою ідентичність, вона й не звертатиметься в поліцію. 

Тому до суду, та й навіть до відділку поліції, ці історії доходять рідко. Якщо вимагачам не платять – вони виконують свою погрозу. Зазвичай – викладають фотографії, відео чи персональні дані, включно з місцем роботи, проживання, паспортом у місцеві групи в соцмережах. «Такі випадки почастішали з поширенням соцмереж та інтернету, – каже Забороні експерт правозахисного ЛГБТ-центру Андрій Кравчук. – Так звані сафарі стали дуже швидким способом заробітку для злочинців. Якщо раніше йшлося тільки про знущання з геїв, то зараз додався шантаж та вимагання».

Років шість тому, пригадує експерт, в Україні поширювалися російські течії на кшталт «Білі леви» («Белые львы»), «Окупай педофіляй» («Оккупай педофиляй»), «Спадщина» («Наследие»), «Модний вирок» («Модный приговор») та інші. Вони позиціювали себе як рухи, що борються з педофілією, але насправді «боролися» з гомосексуалами. Створювали фейкові акаунти хлопців у соцмережах, знайомилися з геями і домовлялися про зустріч. Коли ті приходили, то натрапляли на групу спортсменів, які фізично «пояснювали», чому гомосексуальність – зло.

Ілюстрація: Міша Букша

«Тоді ціллю не було пограбувати. Головна мета – принизити. Це були класичні злочини ненависті проти геїв, які часто маскувалися під боротьбу з педофілією. «Білі леви», пам’ятаю, навіть якийсь час «допомагали» поліції вишукувати педофілів – хоча найчастіше ловили на живця», – каже Андрій Кравчук. Головний ідеолог одного з таких рухів, росіянин Максим Марцинкевич, про свою діяльність казав так: «Я не намагаюсь посадити людину, я намагаюсь повністю зламати їй життя».

Рухи на кшталт «Оккупай педофиляй» множились упродовж кількох років – виникали нові, але з ідентичною ідеологією та схемою дій. «Але такі рухи довго не існують. Це мода – вона виникає, досягає апогею та відходить. Я не можу сказати, що в Україні діють зараз якісь схожі організовані угруповання», – каже Кравчук. Точніше, подібні гомофобні рухи трансформувалися – фізичну розправу замінили пограбуванням та вимаганням грошей. Мотив лишився той самий – жертв шукають саме серед геїв. 

«Раніше гомофобію виявляли агресією. А зараз – крім того, що ти виплескуєш агресію, ти ще й можеш отримати кешбек», – пояснює волонтер одеської асоціації ЛГБТ «Ліга» Віталій Царюк.

Подвійна небезпека

Написана заява в поліції – не гарантія того, що справу розслідують та доведуть до кінця. Українського законодавства вистачає, щоб покарати злочинця за вбивство чи пограбування, проте цього недостатньо, щоб притягнути людину до кримінальної відповідальності саме за гомофобію.

«Між звичайними злочинами та злочинами на ґрунті ненависті є суттєва різниця. Останні скоюють через нетерпимість до якоїсь ознаки людини. Вони більш соціально небезпечні, ніж інші злочини. Якщо темношкіра людина живе в расистському суспільстві, то не почуватиметься у безпеці. Так само геї – який би спосіб життя вони не вели, однаково почуватимуться незахищено», – пояснює Андрій Кравчук.

Ілюстрація: Міша Букша

Фактично постраждати від шантажу, побиття чи крадіжки може будь-хто. Проте якщо людина належить до гей-спільноти, то її шанси потрапити під гарячу руку злочинців подвоюються. «Мають розслідуватися мотиви нетерпимості при скоєнні цих злочинів. Вони караються суворіше, ніж звичайні злочини», – додає Андрій Кравчук.

У Кримінальному кодексі дійсно передбачене посилене покарання за злочини, скоєні з мотивів нетерпимості, але лише за трьома ознаками: раса, релігія та національність. Сексуальної орієнтації чи гендерної ідентичності в цьому переліку немає. Це означає, що засудити людину за, скажімо, пограбування чи побиття з обтяжливою обставиною – нетерпимістю до орієнтації – неможливо.

«Проте, за нашими підрахунками, злочинів на ґрунті сексуальної орієнтації та гендерної ідентичності в Україні скоюють удвічі та навіть утричі більше, ніж через релігію. Але релігійна нетерпимість карається, на відміну від ненависті до орієнтації людини», – пояснює Андрій Кравчук.

Єдина стаття у Кримінальному кодексі, яку теоретично можна застосувати в справах, які виходять за рамки тих трьох ознак, – це 161 стаття: «Порушення рівноправності громадян залежно від їх расової, національної належності, релігійних переконань, інвалідності та іншими ознаками». Останній пункт – про інші ознаки – відкритий. Відтак тут може йтися і про гомофобію.

Але є одне але. Ще жодного разу гомофобів, які нападають чи шантажують геїв, не засудили за цією статтею. Цей закон юридично неможливо застосувати до справ на кшталт Ігоревої. Дискримінація та злочини ненависті – поняття з зовсім різних юридичних категорій. «Злочин ненависті – це злочин на кшталт грабежу, вбивства, пограбування і так далі. Ці злочини існують і без мотивів нетерпимості», – пояснює Кравчук. 

Засудити людину за побиття з мотивів нетерпимості, застосувавши статтю про дискримінацію, неможливо. Дискримінація – окремий злочин, який не пов’язаний з пограбуваннями та побиттями, тому до пред’явлення звинувачень справа не доходить (докладно про те, як захиститися від дискримінації, Заборона писала тут). Не існує жодного випадку, коли прокуратура пред’явила звинувачення за 161 статтею з таких мотивів – бо це легко спростувати в суді. «Це гомофобія і трансфобія з боку правоохоронних органів. Крім того, вони не хочуть ускладнювати собі життя, бо це ускладнює розслідування – додається контроль прокурора. Тобто слідчий не просто самостійно розслідує цю справу, як зазвичай, а вже під прокурорським контролем», – додає Олена Шевченко.

Ілюстрація: Міша Букша

Існує альтернатива – Гельсінська спілка з прав людини розробила нові методики для розслідування злочинів на ґрунті ненависті, зокрема через гомофобію. У посібнику йдеться про конкретні обов’язки слідчого, прописана інструкція для патрульних, слідчо-оперативних груп та інших правоохоронців. Зокрема в рекомендаціях правозахисників – змінити нормативно-правові акти, забезпечити прозорість дій поліції та детально пояснити план дій безпосередньо працівникам.

«Ці методики існують, але їх має схвалити Міністерство внутрішніх справ. А міністерство досі цього не зробило», – додає Кравчук.

Сигнал для всіх 

Зараз у Верховній раді зареєстровані кілька нових законопроектів – їх розробили спільно з ЛГБТ-активістами та правозахисниками. Вони додають до мотивів нетерпимості ознаки сексуальної орієнтації та гендерної нетерпимості. Якщо за документ проголосують, тоді з’явиться кримінальна відповідальність за гомофобні злочини. Щоправда, далі за стіл у Верховній раді ці законопроекти та статті не йдуть. Їх неодноразово критикували релігійні діячі. Наприклад, закидають те, що ухвалення цих законів «загрожує» свободі релігійних переконань. Церква має вагомий вплив у суспільстві – їй довіряють 56% українців. Тому депутати не ризикують йти проти її думки. 

За всі роки правозахисні та ЛГБТ-організації не зафіксували жодного випадку, коли людину засудили за злочин ненависті на ґрунті гомофобії. Відповідно, якщо немає вироків – то немає і проблеми. Це головна причина, чому притягати до відповідальності за побиття чи шантаж через сексуальну орієнтацію важливо не лише для гей-спільноти.

«Якщо людину судять за статтею про хуліганство, то і нам потім кажуть, що це лише хуліганство, а гомофобії в суспільстві немає, – додає Олена Шевченко. – Відповідно, це більше про суспільну думку, яка формується на основі цих справ».

«Якщо злочини на ґрунті ненависті не визнаються законом як такі, то гомосексуальні люди почуваються беззахисними. А суспільству потрібен чіткий сигнал – люди в цій категорії захищені законом, закон їх визнає, а скоювати злочини проти людини тільки через те, що вона має якісь певні ознаки, неприпустимо», – пояснює Кравчук.

Ілюстрація: Міша Букша

Сам винен

Попри те, що ризик натрапити на вимагачів через сайти чи додатки для знайомств досить високий, вони все ще лишаються популярними серед геїв. Павел сидить на таких сайтах вже кілька років. Каже, бо почувається самотньо, а чи не єдина альтернатива знайти собі партнера чи людину, з якою можна приємно провести час, – це гей-клуби, а він не прихильник.

«Вперше я завантажив собі Тіндер два роки тому. У мене закінчились стосунки, а йти знайомитися з кимось у бар – не думаю, що там дійсно можна когось знайти», – пригадує хлопець. Він сходив на кілька зустрічей, потім видаляв додаток, згодом встановлював знову. Потестував кілька інших сайтів – наприклад, популярні Хорнет чи Ґріндер. 

Він знав історії про людей, яких побили чи на яких напали під час зустрічей – і, каже, це його зупиняло від якихось відчайдушних кроків на кшталт зустрічі з людиною без реальної фотографії абощо.

«Фактично ти завжди їдеш на зустріч на свій страх і ризик. Я залишаю координати друзям – все, що знаю. Адресу, номер телефона. Кажу, якщо я не виходжу на зв’язок упродовж якогось часу, то хай мене шукають», – розповідає Павел.

Йому пощастило – до цього не доходило. Зараз Павел зустрічається з хлопцем, якого знайшов через один із додатків для гей-знайомств: «Нам завжди трохи складніше знайти стосунки, і варіантів, де це можна зробити, не так і багато». 

А робити вибір між стосунками та безпекою – щонайменше дивно. Хіба справедливо, додає Павел, звинувачувати людину за те, що вона хоче бути щасливою в суспільстві, яке їй не дуже раде.

активні хлопці, відкриті та закриті – Буча є Буча

Експерти громадської ініціативи “Аналізуй сам!” склали рейтинг найбільш відомих геїв України, які так чи інакше впливають на розвиток держави, окремо взятої сфери суспільного життя або окремого регіону країни. Серед них є ті, хто вже давно не приховує своєї сексуальної орієнтації; є ті, хто лише нещодавно вчинив камінг-аут; і є й ті, хто старанно приховує свої вподобання, стверджує видання КIПѢЖЪ та знайомить своїх читачів з рейтингом.

ЗМІ наголошує, що сексуальна орієнтація – право кожного. В Україні до гомосексуалів ставляться нормально. За оцінками фахівців ініціативи “Аналізуй сам!”, в Україні майже мільйон представників ЛГБТ. Лише в Києві є три спеціалізованих заклади: клуб “Андрогін”, клуб “Кібер” та кав’ярня-клуб “Помада”. Геїв в Україні постійно організовують та проводять “Марш рівності”.

Святослав Шеремет, президент громадської організації “Гей-форум України”

Лідер громадської організації “Гей-форум України” активно захищає права сексуальних меншин і є найяскравішим відкритим геєм України. За словами Святослава, перший секс із хлопцем у Святослава відбувся, коли йому було 20 років. Пан Шеремет має серйозні зв’язки в українскому парламенті – у 1998-1999 роках працював помічником Олександра Чародєєва (один із ключових соратників лідера Прогресивної соціалістичної партії України Наталії Вітренко), від якого звільнився через сексуальний скандал. Святослав активно бореться за легалізацію одностатевих партнерств. Його з впевненість можна назвати Геєм номер 1 в Україні.

Кость Гнатенко, поет, публіцист, співак, композитор, шоумен, арт-продюсер

Народився 8 травня 1961 року у Браїлові. Закінчив Гайсинське медучилище, збирався стати медиком. Але згодом поринув у культурно-мистецьке життя. Закінчив Вінницьке училище культури, де вже на той час, у 1980-х роках існувала так звана «династія гомосексуалістів». Після закінчення театральної студії у 1983 році вступив на філфак до Київського державного університету ім. Т. Шевченка. Як згадував Костя, його головним наставником був професор Олександр Іванович Білодід. З середини 1990-х рр. постійно живе в у м. Київ, де завдяки спонсорам отримав квартиру за адресою: вул. Малишка, буд. 17. У 1995 році починає кар’єру на телебаченні. До 1998 року веде ток-шоу «Бар „Чорний кіт“ на УТ-1, далі на телеканалі «Інтер». Починаючи з 1997 р., регулярно друкувався в журналі «Один з нас». Гнатенко заявив про те, що у парламенті близько 10% детутатського складу належить до геїв.

Віктор Пилипенко, позивний “Француз”, вояк АТО

Служив у батальйоні “Донбас” з вересня 2014-го до літа 2016 року. Ці рік і 10 місяців його служби припали на той час, коли батальйон бився в Широкино. Камінг-аут “Француз” зробив після служби, 8 червня 2018 року, опублікувавши повідомлення у Facebook. “Я був одним із тих, хто взяв участь у цьому інтерв’ю”, – написав він з посиланням на проект Антона Шебетко, який зробив серію портретів та записав інтерв’ю з ЛГБТ, що брали участь в АТО. Зараз Віктор створив групу “Військові ЛГБТ та їх союзники”. Він туди запрошує ЛГБТ-ветеранів і ветеранок, а також тих, хто воює зараз. Віктору 31 рік, він киянин.

Олексій Зіневич, бізнесмен, власник інтернет-провайдера “Бест”

В містах Ірпінь та Буча на Київщині люди називають підприємця Олексія Зіневича пестливо – “Льоша Зіна”. Причина банальна проста – Зіневич хоч і намагався приховувати свою сексуальну орієнтацію, втім, багато місцевих жителів знають про його гомосекуальні вподобання. Небагато людей знають про перший гомосексуальний досвід в житті Олексія. Втім, хлопцем Зіневича називають Ярослава Маляренка, якого Зіневич прихистив на своєму телеканалі “Погляд”, де Маляренко керує журналістами. Олексій Зіневич має тісні зв’язки з владою міста Буча, де він отримав землю на підставних осіб, зареєстровані в Бородянці, Алчевську, Немішаєвому та Світловодську. Зіневич є одним із найбільш скандальних геїв країни, його підозрювали у причетності до побиття голови Коцюбинської ТВК Людмили Демченко (ну не любить він жінок).

Анатолій Єрема, креативний продюсер телеканалу 1+1

Анатолій є одним із найбільш талановитих геїв сучасності. Народився в Чернівцях. 1976 року Анатолій поступає на філологічний факультет Київського державного університету ім. Шевченка. Анатолій досконало володіє шістьма мовами і розуміє споріднені слов’янські мови. Викладав українську мову в Яґеллонському університету (м. Краків, Польща) та в Пенсільванському університету (м. Стейт Коледж, США). У 1997 — помічник прес-аташе Посольства США в Україні. У грудні 1997 року почав працювати на каналі «1+1». Спочатку як ведучий програми «Сніданок з 1+1» — з грудня 1997 по 1998 рік. З 2004 — веде програму «Документ», а з 2005 року — «Імперію кіно». 2006 — призначений Генеральним продюсером та головним режисером телеканалу «1+1 International». 2007 року в газеті «Бульвар Гордона» зізнався, що він гей (але у іншому інтерв’ю, він сказав, що заявляв про це 2005 року), пішовши на камінг-аут другим серед вітчизняних зірок (першим був 1997 року Костянтин Гнатенко). Виховує доньку та сина, живе разом зі своїм партнером.

Як бачимо, зазначає видання КIПѢЖЪ, геї за деякими одинокими виключеннями, є одними з рушіїв розвитку вітчизняної культури, шоу-бізнесу та телебачення. “Як кажуть в народі, “Краще бути реальним геєм, аніж моральним “пі…..ом!”, – резюмує ЗМІ.

90 000 недавно опубликованных портретов документируют век гомосексуальных отношений | Умные новости

Ежедневный корреспондент

Когда пара из Техаса Хью Нини и Нил Тредуэлл около 20 лет назад наткнулась на фотографию 1920-х годов в магазине антиквариата в Далласе, они были поражены, увидев отношения, очень похожие на их собственные: двое мужчин, обнимающихся и явно влюбленных.

Как пишет Ди Суонн для Washington Post , изображение рассказало паре об истории любви между мужчинами.

«Открытое выражение любви, которое они разделяли, также выявило момент решимости», — рассказывают Нини и Тредвелл Post . «Сделать такое фото в то время, когда их понимали меньше, чем сегодня, было небезопасно. Мы были заинтригованы тем, что такая фотография могла дожить до [21-го] века.Кто они?”

За десятилетия, последовавшие за этим первоначальным открытием, пара наткнулась на более чем 2800 фотографий влюбленных мужчин — сначала случайно, а затем намеренно. Результатом их поездок по блошиным рынкам, магазинам, распродажам недвижимости и семейным архивам по всей Европе, Канаде и Соединенным Штатам стал фолиант под названием Loving: A Photographic History of Men in Love 1850-1950s . Этот том, содержащий около 300 фотографий, сделанных более чем за столетие, доступен через итальянское издательство 5 Continents Editions.

Эта фотография, одно из многих изображений военных в коллекции, была отмечена в 1951 году пометкой «Дэвис и Дж. К.». Предоставлено коллекцией Нини-Тредвелл © Loving by 5 Continents Editions Этот портрет был датирован примерно 1880 годом и содержал пометку «МакИнтурф, Стив Бук, Делавэр О.». Предоставлено коллекцией Нини-Тредвелл © Loving by 5 Continents Editions

По словам Винченцо Лигрести из Vice , Нини и Тредвелл постепенно разрабатывали идеи о повторяющихся мотивах на фотографиях.Они предполагают, что между 1880-ми и 1920-ми годами позирование под зонтом символизировало романтический союз. Пара утверждает, что со временем такие украшения, как обручальные кольца и браслеты, стали более популярными, особенно среди моряков и солдат во время Второй мировой войны.

Одними из самых ранних изображений в коллекции являются дагерротипы, первый популярный тип фотографий, которые широко использовались для создания портретов в середине 19 века. Другие – это стеклянные негативы, жестяные банки и фотооткрытки.

Vice отмечает, что некоторые снимки были сделаны в фотобудках, которые впервые появились в США.С. в 1924 году. Эти устройства позволили парам запечатлеть свои сходства, не раскрывая свои отношения никому другому. Другие изображения в коллекции, по-видимому, были сделаны друзьями и семьей. В некоторых случаях рядом с парами появляются посторонние люди, отражающие тот факт, что их отношения не держались в секрете от всех.

Нини и Тредуэлл нашли фотографии на блошиных распродажах и в антикварных магазинах в США.С., Канада и Европа. Предоставлено коллекцией Нини-Тредвелл © Loving by 5 Continents Editions Коллекционеры говорят, что фотографии документируют непреходящее присутствие мужской романтики на протяжении 170 лет. Предоставлено коллекцией Нини-Тредвелл © Loving by 5 Continents Editions

Джерри Портвуд из Rolling Stone отмечает, что некоторые читатели могут задаться вопросом, действительно ли все фотографии отражают однополые романтические отношения.

«Вы можете насмехаться и подумать: может быть, это просто парни дурачатся (несмотря на поцелуи и переплетение ног в интимных сценах спальни или пикника) или что мы несправедливо связываем наши современные представления с невинной юношеской дружбой», — пишет он.

Но, добавляет Портвуд, коллекционеры учли это. Нини и Тредуэлл признают существование исторических «фотографий дружбы», которые могут показаться современным глазам романтичными. Но они разработали правила, исключающие изображения, изображающие платонические отношения.

«Мы смотрим им в глаза», — пишет пара в книге. «Есть безошибочный взгляд двух влюбленных людей. Вы не можете его изготовить. И если вы испытываете это, вы не можете скрыть это».

Нини и Тредуэлл выбрали фотографии для коллекции, основываясь на любви в глазах пар. Предоставлено коллекцией Нини-Тредвелл © Loving by 5 Continents Editions Многие из изображений кажутся вневременными, демонстрируя выражения любви, очень похожие на снимки сегодняшнего дня.Предоставлено коллекцией Нини-Тредвелл © Loving by 5 Continents Editions

Когда Нини и Тредвелл нашли первую фотографию для коллекции, они были неофициально женаты. В то время они не могли официально пожениться нигде в стране. В 2006 году, сообщает Vice , они поженились в Массачусетсе — первом штате, легализовавшем однополые браки.

Огромные изменения в отношении американской культуры к ЛГБТ-людям произошли за годы, прошедшие с момента первоначального открытия этой пары, и еще больше с тех пор, как последние фотографии в коллекции были сделаны в 1950-х годах.Тем не менее, некоторые читатели говорят, что фотокнига дает представление о преемственности однополых романов мужчин за последние 170 лет.

«Пролистывая книгу, я не чувствовал, что многое узнал о том, что такое ЛГБТК, но меня утешало ощущение, что мы никуда не уйдем», — пишет Храг Вартанян для Hyperallergic . «Видеть себя в прошлом — значит быть уверенным в нашем настоящем и, осмелюсь сказать, в нашем будущем. Когда мы видим их связанными, мы чувствуем себя более цельными, и в любом случае для многих из нас это любовь.

Примечание редактора, 29 октября 2020 г.: в этой статье ранее говорилось, что в Loving было 2800 изображений из коллекции Нини и Тредуэлла. Коллекция в целом содержит более 2800 изображений, но в книгу включено около 300.

Американская история Книги Права геев История ЛГБТКИ Фотография Сексуальность

Рекомендуемые видео

Эти редкие фотографии проливают свет на гей-жизнь 1950-х годов

Слова: Уилл Страуд / Изображение: любезно предоставлено архивным собранием Cherry Grove

Хотя это правда, что большая часть опыта ЛГБТК в эпоху до декриминализации состояла из украдкой взглядов и тайных встреч, увлекательная новая выставка в Нью-Йорке напоминает нам, что, по крайней мере, в некоторых областях гей-жизнь могла процветать открыто. .

С мая по октябрь в музее Нью-Йоркского исторического общества хранится редкая коллекция фотографий и изображений, документирующих жизнь Черри-Гроув 1950-х и 60-х годов на нью-йоркском Файер-Айленде — районе, который с тех пор остается популярным убежищем ЛГБТК.

Теплица, 1958 г. (любезно предоставлено архивным собранием Cherry Grove)

Изолированное расположение Черри-Гроув у Лонг-Айленда, до которого в середине 20-го века можно было добраться только на пароме или гидросамолете, привело к тому, что с 1930-х годов он стал безопасным убежищем ЛГБТК, поскольку писатели, художники, танцоры, театральные деятели и голливудские знаменитости были привлечены к его песчаные берега.

К 1950-м и 1960-м годам небольшая деревушка была домом для одной из самых ярких гей-сцен в мире, где мужчины и женщины могли открыто общаться на своих пляжах или в местных горячих точках, таких как бар отеля Duffy’s, где они могли наслаждаться тем же -секс танцы поздно ночью.

Вечеринка под зонтиком (любезно предоставлено архивной коллекцией Cherry Grove)

Яркие костюмированные вечеринки, которые в противном случае нарушили бы строгие законы Нью-Йорка, запрещающие «рискованную» одежду и переодевание в одежду другого пола, стали регулярной частью светского календаря Cherry Grove.

Изображения, представленные на выставке под открытым небом Нью-Йоркского исторического общества «Safe/Haven: Gay Life in Cherry Grove 1950-х годов», дают увлекательное и трогательное представление о жизни гомосексуальных мужчин и женщин, которые смогли испытать любовь, дружбу и бессознательность. самовыражения в то время, когда они обнаружили, что сама их идентичность подвергается уголовному преследованию.

Патрисия Фицджеральд и Кей Гиннесс на пляже Черри-Гроув, 1952 (любезно предоставлено архивной коллекцией Черри-Гроув)

К сожалению, и, возможно, неизбежно для того времени, растущая известность Черри-Гроув как пристанища ЛГБТК в 1950-х годах привела к растущему противодействию со стороны давних гетеросексуальных жителей этого района, и полицейские рейды стали обычным явлением на протяжении 1960-х годов, особенно уязвимыми были мужчины. к аресту и последующему разоблачению в местных газетах.

Поскольку Стоунволлские бунты 1969 года в соседнем Нью-Йорке вызвали растущую волну политизации и эмансипации ЛГБТК, Черри-Гроув смогла сохранить свой статус одного из самых популярных гей-курортов США.

Молодой человек позирует для Polaroid (любезно предоставлено архивной коллекцией Cherry Grove)

В 2013 году общественный дом и театр Черри-Гроув были внесены в Национальный реестр исторических мест США — это одно из немногих мест, включенных на сегодняшний день за их роль в истории ЛГБТК.

Фотографии с выставки будут экспонироваться в Нью-Йоркском историческом обществе с 14 мая по 11 октября, что даст новому поколению ЛГБТ-людей возможность сделать шаг назад во времени, в эпоху, которая сейчас находится на пороге того, чтобы оставить живую память. .

Вечеринка под подгузниками II (любезно предоставлено архивной коллекцией Cherry Grove)

«Черри-Гроув на Файер-Айленде стал местом отдыха и летнего отдыха для геев в 1950-х и 1960-х годах до Стоунволлской эпохи, — сказал доктор.Луиза Миррер, президент и главный исполнительный директор New-York Historical.

«В то время, когда они столкнулись с гомофобией и преследованием, жители Черри-Гроув нашли убежище, где они могли общаться и свободно выражать себя. Мы гордимся тем, что сотрудничаем с коллекцией архивов Черри-Гроув для демонстрации этих радостных изображений».

Гость на выходных в Hot House (любезно предоставлен архивной коллекцией Cherry Grove)

Сьюзан Кравиц из собрания архивов Черри-Гроув добавляет: «Коллекция архивов Черри-Гроув имеет честь выставлять наши фотографии и эфемеры Черри-Гроув 1950-х годов в Историческом обществе Нью-Йорка.

“Прогуливаясь по этой выставке, мы надеемся, что вы заметите радостную свободу самовыражения, которую ЛГБТК-люди демонстрируют на многих из этих фотографий, помня, что 1950-е годы до Стоунволла были временем, когда преследования и преследования управляли жизнью гомосексуалистов. в континентальной Америке

Снаружи дома Беа Грир (любезно предоставлено архивным собранием Cherry Grove)

«Тем не менее, 1950-е годы были богатым творческим историческим периодом в Черри-Гроув, когда геи и натуралы работали и играли вместе, будь то театральные постановки, костюмированные коктейльные вечеринки, ежегодные балы или ряд мероприятий, спонсируемых сообществом.”

Нью-Йоркское историческое общество представляет Safe/Haven: веселая жизнь в Cherry Grove 1950-х годов с 14 мая по 11 октября 2021 года.

Билеты на бесплатную выставку под открытым небом можно заказать здесь.

Секретные фотографии гей-пар, сокрытые историей

Первоначально эта статья была опубликована на VICE Италия.

Хью Нини и Нил Тредвелл — техасские коллекционеры произведений искусства, которые «неофициально» поженились в 1992 году. В 2006 году пара наконец смогла официально связать себя узами брака в Массачусетсе, «единственном месте в США, где можно было женат замужем”. Для этого им нужно было не только сесть в самолет, но и на законных основаниях «поселиться в Бостоне с адресом, коммунальными услугами, телефонной связью и банковским счетом», как тогдашний губернатор Митт Ромни возродил забытый закон из 1913 год не позволил Массачусетсу стать, по его словам, «Лас-Вегасом однополых браков».

В какой-то момент между этими двумя свадьбами, среди кучи старинных картин в антикварном магазине в Техасе, Хью и Нил нашли изображение, поразившее их воображение: перед небольшим домом в стиле 1920-х «были двое молодых людей, обнявшись и смотрели друг на друга, явно влюбленные». Фотография датирована тем временем, когда однополые отношения были незаконны не только в Штатах, но и в большинстве стран мира.

Два коллекционера подумали, что фотография должна быть единственной в своем роде, но вскоре нашли другую на интернет-аукционе.На этом изображены два солдата в 1940-х годах, позирующие щекой к щеке, с гравировкой на стеклянной раме в стиле ар-деко, которая гласила: «Всегда твой».

Благодаря огромным исследованиям и энтузиазму пары, сегодня их коллекция насчитывает более 2800 старинных фотографий, охватывающих примерно период с 1850 по 1951 год, снятых в Австралии, Болгарии, Канаде, Хорватии, Франции, Германии, Японии, Латвии, Великобритании и США. .

История коллекции рассказана Хью и Нилом в эссе «Случайная коллекция», включенном в их книгу « Loving: A Photographic History of Men in Love 1850-1950s », опубликованную издательством 5 Continents Editions.

На протяжении многих лет пара изучала изображения, пытаясь расшифровать знаки «столетней социальной истории», и нашла некоторые повторяющиеся символы.

Например, они предполагают, что совместное позирование под зонтиком между 1880-ми и 1920-ми годами, вероятно, означало романтические отношения; что обручальные кольца, браслеты и другие жетоны становились все более распространенными и достигли пика во время Второй мировой войны, когда их надевали в основном моряки и солдаты; и что фотобудки (появившиеся в США с 1924 года) были значимы тем, что, не требуя фотографа или проявителя, позволяли паре сделать портрет, не опасаясь быть «пойманными».

Так кто снимал портреты этих влюбленных? К 1902 году Роберт Фарис изобрел элементарное устройство для съемки автопортретов, но, похоже, оно не использовалось на многих из этих снимков. Ответ, по мнению коллекционеров, заключается в том, что пары получат помощь от друзей и семьи. Доказательством этому служат некоторые фотографии, собранные в книге, на которых изображены не только супруги, но и, говоря современным языком, их союзники.

Сегодня гомосексуальность по-прежнему незаконен в 70 странах мира, и многие ЛГБТ-люди по-прежнему вынуждены либо быть осторожными, когда дело доходит до выражения любви, либо жить в полной секретности.Эти старые фотографии напоминают нам о том, что такие жестокие законы все еще существуют, и дают нам откровенное представление о скрытой любви из прошлого.

Студенты вышли в знак протеста против законодательства против ЛГБТК – Регистр BHS

Студенты, участвующие в акции протеста. Фото: Джорджия Вул

11 марта обычную послеобеденную тишину Рыночной площади на Черч-стрит пронзили кричалки «Гомофобия должна уйти» и ругательства в адрес техасских законодателей. Голоса за криками? Учащиеся средней школы Берлингтона и средней школы Эдмундса протестуют против закона против ЛГБТК+, недавно предложенного в нескольких штатах по всей стране.

«Я чувствую, что тот факт, что [этот закон] принят, является одним из самых больших провалов, которые видела наша страна», — сказал Эш Гринип, который использует местоимения они / они, в страстной речи перед сотнями собравшихся студентов.

Альянс гендерной сексуальности BHS (GSA) организовал выход в рамках общенационального мероприятия, организованного Queer Youth Assemble, группой активистов ЛГБТК+. Гринип — один из шести ЛГБТК+ членов GSA BHS, которые обратились к толпе.

Какой-то клуб, созданный школой, является причиной того, что я такой, какой я есть, или даже жив»,

— Ария Баттен

В своих выступлениях учащиеся сосредоточились на трех законодательных актах: законопроекте Флориды, ограничивающем уроки сексуальной ориентации в школах, законопроекте Айдахо, криминализирующем медицинское обслуживание, подтверждающее гендерную принадлежность, и указании губернатора Техаса Грега Эбботта Департаменту штата Службы семьи и защиты расследуют гендерно-подтверждающую заботу о трансгендерных детях как жестокое обращение с детьми.

Ария Баттен, 23 года, трансгендерная женщина и соруководитель GSA, сказала, что у нее «чертовски разбито сердце», когда она узнала о законопроекте Флориды. Она рассказала о важности наличия мест для обсуждения вопросов ЛГБТК+ в школах.

«[Без GSA] меня, возможно, даже не было бы здесь, перед вами прямо сейчас, что душераздирающе говорить: какой-то клуб, созданный школой, является причиной того, что я такой, какой я есть, или даже жив», — сказал Баттен. «…Если они уберут это, это будет активно угрожать ЛГБТ-детям.”

Greenip знает из личного опыта, насколько пагубно может быть, если родители не поддерживают гендерную идентичность своих детей. По закону Айдахо родители будут наказаны за это.

«Когда я рассказала своему отцу, он меня очень не поддерживал, — сказал Гринип. «И это сделало мою депрессию намного хуже. Поэтому тот факт, что эти представители государства и эти законодатели смотрят на все эти транс-молодежные ситуации и говорят, что они не заслуживают помощи, что помощь каким-то образом вредит им, меня злит.Мне от этого грустно.”

Фото: Ребекка Каннингем,

Саманта Сантарканджело, 25 лет, студентка, участвовавшая в забастовке, подчеркнула важность демонстрации поддержки сообщества ЛГБТК+, особенно таких, как она, которые «сомневаются» в своей идентичности.

«Когда вы мысленно думаете, что не в безопасности, или мысленно не осознаете, насколько вас любят или поддерживают, у вас могут возникнуть мысли о том, что вы не важны или вам не место», — сказал Сантарканджело. «И знать, что другие люди находятся в таком же положении, очень приятно.”

Брук Хойт, исполнительный помощник BHS, подробно рассказала о влиянии забастовки.

Я хочу, чтобы все представители ЛГБТ-сообщества знали, что мы вас видим. Мы слышим вас. Быть геем нормально»,

— Кателин Печенеки

«Как член сообщества ЛГБТК+, очень важно, чтобы мы выступили против этих законопроектов, — сказал Хойт. «Это вредно для нашей молодежи. Это вредно для всех. И мне очень нравится, что сообщество Берлингтона всецело за это.

Баттен отметил, что Вермонт не застрахован от гомофобии или трансфобии. До того, как стать трансгендером, Баттен идентифицировал себя как бисексуал. Она вспоминала, как студенты «приставали» к ней из-за ее бойфренда, называя гомосексуализм «отвратительным» и намекая на нее и учителя.

«Я надеюсь, что [забастовка] дестигматизирует ЛГБТ-сообщество здесь, в Берлингтоне, потому что, несмотря на то, что это прогрессивный штат, здесь все еще много фанатичных людей», — сказал Баттен.

Кателин Песеньеки, член GSA, в своем выступлении перед толпой напрямую обратилась к студентам ЛГБТК+.

«Когда вы пытаетесь заставить нас замолчать и вести себя так, будто нас даже не существует, это нехорошо», — сказала она. «Итак, я хочу, чтобы все в ЛГБТ-сообществе знали, что мы видим вас. Мы слышим вас. Быть геем — это нормально».

В этом лице есть что-то странное

Хотя я всегда хотел получить эту особую сверхчеловеческую силу, я никогда не умел хорошо определять сексуальную ориентацию других мужчин. Однако результаты недавнего исследования, опубликованного в Journal of Experimental Social Psychology , предполагают, что я, возможно, недооцениваю свои гейдарские способности.

В ходе исследования, проведенного в январе 2008 года, изучалась способность людей идентифицировать гомосексуальных мужчин только по фотографиям их лиц. В ходе первого эксперимента исследователи Николас Рул и Налини Амбади из Университета Тафтса просмотрели сайты онлайн-знакомств и тщательно отобрали 45 лиц гетеросексуальных мужчин и 45 лиц геев. Все эти фотографии были сопоставлены по ориентации (использовались только лица, показанные смотрящими вперед) и изменениям лица (ни на одном из изображений не было украшений, очков или растительности на лице). Чтобы контролировать контекст, лица также вырезались и наклеивались на белый фон для исследования.Затем эти 90 лиц были показаны 90 участникам в случайном порядке, которых попросили просто оценить «вероятную сексуальную ориентацию» объекта (гей или натурал), нажав кнопку. Удивительно, но все участники (как мужчины, так и женщины) набрали больше шансов на это задание гайдара, правильно определив лица геев. Что еще более удивительно, уровень точности был таким же хорошим, когда изображения экспонировались с быстрой скоростью всего 50 миллисекунд, что не давало участникам возможности сознательно обрабатывать фотографию.

Экономное объяснение этих выводов состоит в том, что внешний вид этих фотографий — сайт онлайн-знакомств — означает, что они, вероятно, в некотором роде стереотипны. Другими словами, возможно, не лицо жертвы само по себе сигнализирует о его сексуальной ориентации, а то, как он выражает себя, пытаясь привлечь представителя того же или противоположного пола. Или, может быть, прически намекают на сексуальную ориентацию. Опасаясь этой возможной критики, Рул и Амбади провели второй эксперимент, в котором учитывались такие посторонние переменные, как самопрезентация и прическа.

В этом втором исследовании авторы использовали изображения с сайта социальной сети Facebook, а не с сайтов онлайн-знакомств. Таким образом, цели не так явно выбирали свои фотографии, предназначенные для привлечения потенциальных сексуальных партнеров. На самом деле у авторов была довольно сложная процедура отбора целевых фотографий в этом последующем исследовании. Сначала они искали мужчин, которые указали в своем профиле на Facebook, что интересуются другими мужчинами. Затем они провели второй поиск, чтобы найти других пользователей Facebook, которые разместили фотографии этих геев в своем профиле.Они следовали одинаковым критериям для прямых целей. «Таким образом, — писали авторы, — используя фотографии геев и гетеросексуалов, которые они сами не публиковали, мы смогли устранить влияние самопрезентации и большую часть потенциальной предвзятости отбора, которая может присутствовать на фотографиях из личных рекламы».

Авторы снова наложили эти мужские лица (на этот раз 80 геев и 80 натуралов) на белый фон. Затем они отфотошопили прически участников, на этот раз действительно оставив только лица как источник информации о сексуальной ориентации.И даже при более строгом контроле участники смогли идентифицировать лица геев на уровне выше случайного — опять же, даже в тех испытаниях, когда лица мелькали на экране всего 50 миллисекунд.

Кроме того, в еще более строго контролируемой серии экспериментов, опубликованных в Journal of Personality and Social Psychology , Рул и его коллеги повторили свое открытие, что люди способны точно угадывать мужскую сексуальную ориентацию.На этот раз исследователи продемонстрировали, что воспринимающие могли делать это, даже когда им показывали только отдельные черты лица цели. Например, когда им показывали только область глаз («без бровей и обрезанные до внешних уголков глаз, так что даже «гусиные лапки» не были видны»), воспринимающие поразительно все же могли точно идентифицировать мужчину как гея. То же самое произошло, когда была показана только область рта. Любопытно, что большинство участников недооценили свою способность идентифицировать гомосексуальные лица только по этим признакам.То есть люди, кажется, отточили и откалибровали свой гейдар, не зная, что они это сделали.

Честно говоря, эти находки меня немного озадачивают. Рул и его соавторы упоминают несколько неясных эволюционных причин, по которым для женщин было бы биологически адаптивным знать, какие мужчины не стоят хлопот, а для мужчин знать, кто на самом деле не является их сексуальным конкурентом. Но они также признают, что из этих результатов невозможно узнать, что именно в этих чертах лица выдает геев.«Будущие исследования, — писали авторы, — возможно, захотят изучить, какие аспекты этих особенностей приводят к точным суждениям, каково их происхождение и как мы приобретаем способность обнаруживать их».

Мне было достаточно интересно узнать об открытиях Рула, чтобы найти слово «гей-фейс» в Urban Dictionary, популярном веб-сайте, который предлагает неформальные определения повседневных (часто грубых) высказываний, предоставленные пользователями. Мне нравится Urban Dictionary, потому что он отражает понимание и использование людьми слов и фраз независимо от их фактического значения; следовательно, это не только сборник сленга, но и критерий человеческой психологии.Существовало несколько определений «гей-фейс», в том числе это уничижительное дурацкое выражение:

.
«Мужчина, обычно гомосексуал, с явно изнеженным строением лица с некоторыми очень специфическими чертами; сильная линия подбородка [так в оригинале], лишенная выпуклости, пространство между глазами, напоминающее людей с синдромом Дауна [так в оригинале], и покатый длинный лоб. .”

Теперь, это довольно глупо и сенсационно — даже политически подозрительно — и, конечно же, нет никаких научных доказательств в поддержку этих утверждений о «монголоидных» чертах лица гомосексуальных мужчин.Но, возможно, есть доля правды и в другом определении «гей-фейс» из «Городского словаря»:

.
«Геи не отличаются от гетеросексуальных мужчин размером и формой каких-либо черт лица. Скорее, использование определенных выражений может со временем укорениться в мускулатуре лица. Поскольку женоподобные геи используют те же выражения лица, что и женщины, у них развивается женское старение и мышечные сокращения лица.Например, гей-лицо включает в себя сжатие вокруг рта из-за поджимания губ, выражение лица, характерное для геев и женщин, но не для гетеросексуальных мужчин.Кроме того, геи более эмоционально выразительны, что приводит к общей «натянутости» и мышечной активности всего лица. Гей-лицо включает в себя выражение глаз, которое выглядит как удивленным, так и хищным. Брови обычно приподняты выше, чем у гетеросексуальных мужчин, а волосы на бровях ухожены. Кожа часто имеет слегка загорелый и/или кожистый вид, особенно у пожилых мужчин-геев. У лесбиянок также есть версия гей-фейса, которая имитирует модели лицевой мускулатуры гетеросексуальных мужчин.У них недостаточное выражение эмоций, расслабленные брови, расслабленные глаза и менее напряженные мышцы рта и щек, чем у гетеросексуальных женщин. Кожа обычно бледная и покрыта пятнами.”

Опять же, немного уничижительно — но это не значит, что в этом тоже нет логики. С одной стороны, «гипотеза мышечной активации» кажется мне достаточно правдоподобной. Но, с другой стороны, помните, что Рул и его соавторы в значительной степени контролировали эти поверхностные раздачи на своих фотографиях-стимулах. Например, во втором эксперименте участники все еще могли разглядеть гей-лицо, когда им показывали область вокруг глаз без бровей и обрезали до внешних уголков глаз.И я не совсем уверен, как создать — не говоря уже о том, чтобы научно операционализировать — «удивленное и хищное» выражение глаз. Я думаю, что у меня разболелась бы голова, если бы я попытался это сделать.

Кроме того, вопреки этому городскому определению, действительно могут быть тонкие, но пока неизвестные различия между гомосексуальными и гетеросексуальными лицами. (Например, один из моих аспирантов, Дэвид Харнден-Уорвик, случайно догадывается, что у геев радужная оболочка глаза может быть более резкой и четкой, чем у гетеросексуальных мужчин.) Если это так, то это пополнит растущий список физиологических и биологических маркеров ориентация.Всего несколько лет назад исследователи обнаружили, что, в отличие от гетеросексуальных мужчин, геи, как правило, имеют завитки волос, направленные против часовой стрелки. Такие различия могут ускользать от сознательного обнаружения, регистрируясь на каком-то уровне социального сознания людей.

Все, что мы знаем на данный момент, это то, что на наших лицах (в частности, на наших глазах и ртах) есть что-то эндемическое, что выдает нашу «скрытую» сексуальную ориентацию.

 

В этой новой колонке, представленной журналом Scientific American Mind , психолог-исследователь Джесси Беринг из Королевского университета в Белфасте размышляет о некоторых малоизвестных аспектах повседневного человеческого поведения.Вы когда-нибудь задумывались, почему зевота заразительна, почему мы указываем указательными пальцами, а не большими, или влияет ли грудное вскармливание в младенчестве на ваши сексуальные предпочтения во взрослом возрасте? Познакомьтесь поближе с последними данными, поскольку «Беринг в уме» решает эти и другие причудливые вопросы о человеческой природе. Подпишитесь на RSS-канал или подружитесь с доктором Берингом на Facebook, чтобы больше никогда не пропускать выпуски.

редких фотографий, показывающих, как выглядел гей-прайд в 1970-х годах

Среди радужных корпоративных логотипов, спонсируемых мероприятий и новостей о пингвинах-геях трудно включить телевизор или выйти на публику в июне без напоминания о том, что это месяц гордости ЛГБТ и ЛГБТ-людей.На этой неделе в Нью-Йорке проходит Всемирный парад в честь 50-летия восстания в Стоунволле, и ожидается, что в нем примут участие около 4 миллионов посетителей. Гордость прошла долгий путь с момента своего более радикального происхождения, когда участники марша исчислялись тысячами, корпорации были далеки от понимания меморандума, а ставки в целом казались более высокими.

Но многое можно почерпнуть из воспоминаний о том, как это было когда-то. Джордж Дадли, фотограф и художник, который также был первым директором нью-йоркского Музея искусства геев и лесбиянок Лесли-Ломана, задокументировал сцены парадов в Нью-Йорке с конца 1970-х до начала 90-х годов.Его изображения квир- и трансгендерных людей, марширующих по улицам Манхэттена, иллюстрируют кипучую и радостную атмосферу, которая не слишком отличается от сцен на сегодняшних парадах гордости. Однако обстоятельства, с которыми его подданные сталкивались в своей повседневной жизни, были совершенно другими.

Марш людей с воздушными шарами с надписью «ДОСТОИНСТВО» и пикетами с указанием места происхождения, 1980 г.

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Дадли сделал фотографии из этой коллекции во время парадов в период с 1976 по 1981 год.В отличие от большей части общедоступных фотографий, сделанных на первом параде прайдов в 1970 году и последующих, эти снимки были сделаны не беспристрастным фотожурналистом, а кем-то, глубоко укоренившимся в обществе. В результате фотографии получаются теплыми и интимными. Они представляют парад не как заслуживающее внимания зрелище, а как собрание людей, выставляющих себя напоказ в то время, когда мир в целом не был заинтересован в том, чтобы их видеть.

В этих фотографиях тоже есть что-то наэлектризованное, поскольку они документируют время, когда ЛГБТ-сообщества были свидетелями значительных культурных изменений.Эти годы стали свидетелями гомофобного крестового похода Аниты Брайант через кампанию «Спасите наших детей» в 1977 году, избрание и убийство Харви Милка в 1978 году и беспорядки Белой ночи следующим летом после мягкого приговора убийце Милка Дэну Уайту. А в октябре 1979 года в Вашингтоне прошел Национальный марш за права геев и лесбиянок, в котором приняли участие около 100 000 человек. «В каком-то смысле это был год, когда мы дебютировали на широкой публике», — говорит Джим Саслоу, профессор истории искусств Городского университета Нью-Йорка и один из первых гей-активистов.«Мы становились достаточно приемлемыми, чтобы гей мог сделать значительную политическую карьеру, но мы также очень хорошо осознавали, насколько это задевает за нервы консервативных людей».

1981

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Саслоу, который также был другом Дадли, отмечает эту эпоху как сдвиг в движении за освобождение геев.«Через 10 лет движение начало обретать некоторую известность, и выход из него не был автоматическим поцелуем смерти», — говорит он. Но по мере того, как число геев росло, говорит Саслоу, парады превратились из интимных встреч единомышленников в мероприятия, в которых участвовало более широкое количество участников. «Сообщество стало привлекать больше людей, которые не обязательно были политически радикальными или контркультурными — они просто оказались геями».

Эти изменения очевидны на изображениях Дадли, сюжеты которых варьируются от откровенных активистов, таких как Марша П.Джонсон, показанный вверху, гулякам, которые больше соответствовали гетеронормативным стандартам. «Парень в платье с бородой, бегущий перед знаменем оперативной группы, во многом передает атмосферу раннего сообщества освобождения геев, потому что многое из этого пришло из движения хиппи», — говорит Саслоу. «Многие из этих людей пинали свои каблуки и хорошо проводили время». И Саслоу, и Дадли участвовали в так называемом «гендерном перетаскивании», которое он отличает от «классического перетаскивания» тем, что они сохранили свои бороды и волосы на теле и были больше озабочены нарушением гендерных норм в качестве формы протеста.«В те дни было ощущение: «Мы просто собираемся повеселиться и делать глупые, возмутительные, небинарные, нонконформистские вещи, и это было время, когда все было чем-то вроде любительской ночи».

1978

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1976

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

На другом конце спектра усатые мужчины, изображенные на фотографиях, одетые в обтягивающие рубашки и, по-видимому, придерживающиеся более традиционных стереотипов мужественности, были известны как «клоны».«Многие из этих мужчин были менее заинтересованы в радикальных или контркультурных заявлениях, сосредоточившись на том, чтобы представить их как приемлемые для широкой публики.

Когда Гонсало Казальс, нынешний директор музея Лесли-Ломана, смотрит на фотографии Дадли, он смеется. «Когда я вижу его работы, на моем лице появляется улыбка, потому что они очень серьезные и в то же время такие игривые и праздничные». Эти и сотни других фотографий протестов, парадов, ночной жизни ЛГБТ и домашних вечеринок, сделанных Дадли, являются частью большой коллекции однодневок и документов о ЛГБТ в Нью-Йорке, которую хранит музей.

Демонстрация членов Национальной целевой группы геев в 1981 году

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Партнеры Чарльз Лесли и Фриц Ломан начали выставлять произведения художников-геев на своем чердаке в Сохо в 1969 году, в том же году, когда произошло восстание Стоунволла.Они продолжали демонстрировать и архивировать искусство, созданное ЛГБТ-сообществом, функционируя как галерея, где художники могли продавать свои работы, прежде чем в 1987 году перейти в музей и фонд. Как первый директор фонда, Дадли взял на себя задачу собрать архив. фотографий, писем, плакатов, журналов и различных других личных вещей от художников и членов сообщества, которые придают личный контекст произведениям искусства в коллекции.

Современным наблюдателям можно простить то, что они считают фотографии Дадли ничем не примечательными в своей обыденности.Но именно это делает их такими значительными. «В то время было не так много людей, которые документировали гей-мир, поэтому фотографии Джорджа имеют огромное значение», — говорит Саслоу. «Они снимают обычных людей, занимающихся этими довольно радикальными действиями». Учитывая то, что сегодня ЛГБТ-люди, особенно геи, стали заметными, легко забыть, что объятия на улице были смелым поступком. В те дни, говорит Саслоу, «это было настоящее политическое заявление, и оно могло навлечь на вас массу физических и социальных проблем.

1978

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1980

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Какими бы нежными и радостными ни были эти фотографии, страшная утрата и трагедия ждали их прямо за углом.Эти изображения были сделаны в последние годы, прежде чем фокус ЛГБТ-активизма сместился с повествования об освобождении на расплату с разрушительными последствиями пандемии СПИДа. «Гордость, которая исходит от того счастья и чувства свободы, которые у них были, без знания того, что должно было произойти, вызывает небольшую меланхолию», — говорит Казальс.

Люди выступают на крыше желтого такси, 1976 год

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1981

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Дадли продолжал заниматься новой работой, пока не умер от осложнений, связанных со СПИДом, в 1992 году.Саслоу вспоминает, как однажды навестил его в медицинском центре Кабрини на Манхэттене. Он и партнер Дадли были на ежегодном дрэг-фестивале Wigstock, который проходил за углом в парке Томпкинс-сквер, и решили, что хотят рассказать Дадли о том, как прошел день. «Поэтому мы просто ворвались в больницу в одежде и сказали: «Мы здесь, чтобы увидеть Джорджа Дадли!», — вспоминает он. «И никто не сказал ни слова, и мы поднялись и влетели в комнату, и он просто расхохотался, потому что здесь он оказался в ловушке в больнице, которой управляют монахини, но трансвеститы собирались спасти его от этого ужасного режима, в котором он находился. .

Это был всего лишь один небольшой акт неповиновения среди близких друзей. Но дух этого взаимодействия тот же самый, который Дадли так часто улавливал через свой объектив: достойное стремление быть видимым, быть замеченным без страха на публике и запомниться.

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

«Искусство после Стоунволла, 1969–1989» и «Лучше потише» выставлены в музее Лесли-Ломана в Нью-Йорке с 24 апреля по 21 июля 2019 года.

Уайлдер Дэвис — младший редактор отдела партнерства в TIME.

Кара Мильштейн , редактировавшая этот фоторепортаж, является помощником фоторедактора в TIME. Подпишитесь на нее в Instagram @karamilstein.

Больше обязательных к прочтению историй от TIME


Пишите Уайлдеру Дэвису в [email protected]

Новый ИИ может угадать, гей вы или прямо по фотографии | Искусственный интеллект (ИИ)

Искусственный интеллект может точно угадать, являются ли люди геями или натуралами, на основе фотографий их лиц, согласно новому исследованию, которое предполагает, что у машин может быть значительно лучший «гайдар», чем у людей.

Исследование Стэнфордского университета, которое показало, что компьютерный алгоритм может правильно различать геев и натуралов в 81% случаев и 74% женщин, подняло вопросы о биологических истоках сексуальной ориентации, этике мимики. технология обнаружения, а также возможность такого рода программного обеспечения нарушать частную жизнь людей или использоваться в анти-ЛГБТ-целях.

Искусственный интеллект, проверенный в ходе исследования, которое было опубликовано в Journal of Personality and Social Psychology и впервые опубликовано в Economist, основывалось на выборке из более чем 35 000 изображений лиц, которые мужчины и женщины публично разместили на сайте знакомств в США. . Исследователи, Михал Косински и Йилун Ван, извлекли особенности из изображений, используя «глубокие нейронные сети», что означает сложную математическую систему, которая учится анализировать визуальные эффекты на основе большого набора данных.

Исследование показало, что мужчины-геи и женщины, как правило, имеют «гендерно-атипичные» черты, выражения и «стили ухода за собой», что означает, что мужчины-геи выглядят более женственными, и наоборот. Данные также выявили определенные тенденции, в том числе то, что у геев были более узкие челюсти, более длинные носы и более крупные лбы, чем у гетеросексуальных мужчин, и что у геев были более крупные челюсти и меньший лоб по сравнению с гетеросексуальными женщинами.

Судьи-люди работали намного хуже, чем алгоритм, точно определяя ориентацию только в 61% случаев для мужчин и в 54% для женщин.Когда программа просматривала пять изображений на человека, результат был еще более успешным — 91% времени с мужчинами и 83% с женщинами. В широком смысле это означает, что «лица содержат гораздо больше информации о сексуальной ориентации, чем может воспринять и интерпретировать человеческий мозг», — пишут авторы.

В документе говорится, что полученные результаты обеспечивают «сильную поддержку» теории о том, что сексуальная ориентация связана с воздействием определенных гормонов до рождения, а это означает, что люди рождаются геями, и быть гомосексуалистом не является выбором.Более низкий уровень успеха машины для женщин также может поддерживать представление о том, что женская сексуальная ориентация более изменчива.

Хотя результаты имеют четкие ограничения, когда речь идет о поле и сексуальности — цветные люди не были включены в исследование, и не учитывались трансгендеры или бисексуалы — последствия для искусственного интеллекта (ИИ) обширны и вызывают тревогу. Исследователи предположили, что с миллиардами изображений лиц людей, хранящихся на сайтах социальных сетей и в государственных базах данных, общедоступные данные могут использоваться для определения сексуальной ориентации людей без их согласия.

Легко представить себе супругов, использующих технологию на партнерах, которых они подозревают в скрытности, или подростков, использующих алгоритм на себе или своих сверстниках. Что еще более пугающе, правительства, которые продолжают преследовать ЛГБТ-людей, гипотетически могут использовать эту технологию для выявления и нацеливания на группы населения. Это означает, что создание такого программного обеспечения и его реклама сами по себе вызывают споры, учитывая опасения, что они могут поощрять вредоносные приложения.

Но авторы утверждают, что технология уже существует, и ее возможности важно раскрывать, чтобы правительства и компании могли заранее учитывать риски для конфиденциальности и необходимость мер безопасности и регулирования.

«Это определенно тревожно. Как и любой новый инструмент, если он попадет в чужие руки, его можно будет использовать в недобрых целях», — сказал Ник Рул, доцент психологии Университета Торонто, опубликовавший исследование о науке о гайдаре. «Если вы можете начать профилировать людей на основе их внешности, а затем идентифицировать их и делать с ними ужасные вещи, это действительно плохо».

Рул утверждал, что по-прежнему важно разрабатывать и тестировать эту технологию: «То, что здесь сделали авторы, — это сделать очень смелое заявление о том, насколько мощной она может быть.Теперь мы знаем, что нам нужна защита».

Косински не был сразу доступен для комментариев, но после публикации этой статьи в пятницу он рассказал Guardian об этике исследования и последствиях для прав ЛГБТ. Профессор известен своей работой с Кембриджским университетом по психометрическому профилированию, в том числе по использованию данных Facebook для выводов о личности. Кампания Дональда Трампа и сторонники Brexit использовали аналогичные инструменты для воздействия на избирателей, что вызвало обеспокоенность по поводу расширения использования личных данных на выборах.

В Стэнфордском исследовании авторы также отметили, что искусственный интеллект можно использовать для изучения связей между чертами лица и рядом других явлений, таких как политические взгляды, психологические состояния или личность.

Этот тип исследований еще больше вызывает опасения по поводу потенциальных сценариев, подобных научно-фантастическому фильму «Особое мнение», в котором люди могут быть арестованы исключительно на основании предсказания того, что они совершат преступление.

«ИИ может рассказать вам что угодно о любом человеке, у которого достаточно данных», — сказал Брайан Брэкин, генеральный директор Kairos, компании, занимающейся распознаванием лиц.«Вопрос в том, хотим ли мы, как общество, знать?»

Брекин, который сказал, что данные Стэнфорда о сексуальной ориентации были «поразительно правильными», сказал, что необходимо уделять больше внимания конфиденциальности и инструментам для предотвращения неправомерного использования машинного обучения, поскольку оно становится все более распространенным и продвинутым.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.